常听人说"头发长，见识短"，这句话有何来历?

这是句俗话，也是大白话，所以要一字不变地从书本特别是从古籍中去查它的出处，恐怕很难。但同样意思的话早在2500年以前就有人说了。他是谁？他就是大教育家、大思想家和儒家学派的创始人孔老夫子。
《论语 阳货》中就记载孔子说过这样的话：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙（通逊，恭敬、尊重），远之则怨。”对于这句话，千百年来人们大都理解为是孔子对于自己家里的“女子”和“小人”的感觉，总觉得这位圣人在处理家事时似乎并不那么像个宽容的“仁者”。于是道学家们竭力地为圣人辩护，说“女子”与“小人”本来就应该提防点；后代对儒学持批判态度者则抓住这点，大肆抨击孔老二瞧不起妇女如何如何不应该。我认为这些看法都不够客观和全面。
其实，孔子这里所说的“女子”不是指一般的妇女，而是指那些上层贵族（君子）家庭的姬妾，即成天在贵族老爷跟前叽叽喳喳撒娇撒泼纠缠不休的小老婆甚至是宠爱的歌女舞女们。 “小人”也是指贵族家庭中的奴仆，但也不是最低贱的干粗活的奴隶，而是“有头脸”甚至是受宠的上等奴仆。孔子固然属于最低一级贵族——“士”，但还没有阔绰到“奴仆成群”的地步。据《论语》记载，孔子的儿子孔鲤死时只有薄棺一副，没有士家庭成员装殓的“椁”，孔子为此觉得很伤心。可见孔子这番感慨是针对那些真正“姬妾成群”的贵族家庭而发的。这些上层贵族，在外头是八面威风，说一不二，甚至握有生杀予夺大权，但处理自家的事务却可能很窝囊，也就是说管不住自家的娇妾悍仆，甚至因而引来杀身之祸。例如雄才大略如齐桓公者，却因姬妾太多，诸子争立，加上宠信“小人”厨师易牙和宦官竖刁，结果不但自己病重时被活活饿死，死后还祸及子孙，引起一场内乱。《史记 齐太公世家》：“桓公好内，多内宠，如夫人（小老婆）者六人”“ 桓公病，五公子各树党争立。”就在这时，那个把自己儿子都蒸熟了献给齐桓公吃的厨师长易牙和自己阉割进宫当宦者的竖刁也乘机作乱。《史记》“集解”：“公（齐桓公）有病，易牙、竖刁相与作乱，塞宫门，筑高墙，不通人。有一妇人逾垣入至公所。公曰：‘我欲食。’妇人曰：‘吾无所得。’公曰：‘我欲饮。’妇人曰：‘吾无所得。’公曰：‘何故？’曰：‘易牙、竖刁相与作乱；塞宫门，筑高墙，不通人，故无所得。’公慨然叹，涕出，曰：‘嗟乎，圣人所见（指管仲生前对他的劝告）岂不远哉！若死者有知，我将何面目见仲父乎？’蒙衣袂而死乎